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La Doctrina del Shock como modelo de vida.

La periodista canadiense Naomi Klein, autora de la publicación La Doctrina del Shock. El auge del capitalismo en desastre. (2008), permite visualizar la realidad del modelo capitalista, es decir, después de acontecimientos de carácter político o económico las organizaciones/ dependencias con el objetivo de persuadir y manipular la información aprovechan para fomentar atractivas oportunidades de mercado, por lo cual en el libro se analizan los diferentes acontecimientos históricos que han generado gran impacto y conciencia en la forma que la sociedad debe actuar. Además se distinguen y establecen relaciones de acuerdo a los diferentes puntos de vista conforme a las políticas neoliberales como por ejemplo: Cameron empleaba la electricidad para provocar sus shocks, mientras que la herramienta de Friedman era la política y Knight se basaba en la teoría económica para mejorar el sistema, entre otros.

‘Del shock y de la conmoción surgen miedos, peligros y destrucciones inaprensibles para la mayor parte de la gente, para elementos y sectores específicos de la sociedad de la amenaza, o para los dirigentes. La naturaleza, bajo la forma de tornados, huracanes, terremotos, inundaciones, incendios descontrolados, hambrunas y epidemias también puede generar estados de shock y de conmoción’.

Shock and Awe: Achieving Rapid Dominance,extraído de la doctrina militar de la guerra contra Irak.

Naomi Klein, La Doctrina del Shock Imagen tomada de: El País

Naomi Klein, La Doctrina del Shock Imagen tomada de: El País

Entre los principales acontecimientos, destacan: Pinochet en Chile (1973), la caída del muro de Berlín (1989), los atentados contra las Twin Towers del 11-S en New York (2001), la guerra de Iraq en 2003, las inundaciones en New Orleans (2005), por mencionar algunos; si nos damos cuenta, son acontecimientos que han tenido grandes repercusiones y conmociones en la vida diaria; en gran parte los medios de comunicación han influido en el manejo de la información lo que propicia situaciones adversas, es decir, que se manipula la verdad, se transforman los escenarios y se justifican las acciones haciendo que la sociedad se vea obligada a actuar desesperadamente por la crisis y el miedo, lo que garantiza que se continúe bajo los intereses de un mundo capitalista que sólo pretende un modelo de vida desequilibrado y condenado a que los relatos convincentes persuadan la realidad y no se ofrezcan oportunidades en todos y para todos los sectores.

Panorama Mundial 2012. Imagen tomada de:  Foro Espronceda

Panorama Mundial 2012. Imagen tomada de: Foro Espronceda

Conflictos armados

Conflictos armados en el mundo (Siglo XXI). Imagen tomada de: Ploughshares

Para comprender lo anterior decidimos trabajar con el: Conflicto entre Ucrania y Rusia 

El cual es un ejemplo en la actualidad de lo que es “La Doctrina del Shock”, debido a que son los acontecimientos entre Ucrania y Rusia los que están teniendo un gran impacto en la sociedad y en la manera de luchar por los intereses.

Todo comenzó con la recesión económica del 2012 que se mantiene hasta la fecha, además que existe una lucha interna entre los Pro Rusos y los Pro Occidentales, los primeros están a favor de una nueva Unión Soviética y los segundos a favor de Ucrania por la Unión Europea. Este movimiento se desató a partir de la negativa a firmar el acceso a la Unión Europea por parte del presidente Viktor Yanukóvich. Pero ¿Qué tiene que ver Rusia con todo esto? A pesar de existir desde años atrás una tensión entre ambos países por el territorio de Crimea (pertenenciente al país ucraniano), no se había desatado ningún conflicto ya que Ucrania se mantenía firme en no ceder esa parte de territorio; sin embargo, con los conflictos políticos internos que comenzaron el año pasado, los habitantes rusos que viven actualmente en Crimea pidieron “ayuda” al presidente de Rusia, Vladimir Putín, contra los problemas en Ucrania por lo cual ante este hecho el presidente aprovecho para mandar tropas a esta parte del país, argumentando que solo será durante el periodo que continúe la inestabilidad tanto económica como política de Ucrania. Por esta razón, el gobierno ucraniano ha pedido ayuda a instancias internacionales. El presidente de Estados Unidos, Barack Obama junto con la ONU y la Unión Europea han insistido al presidente de Rusia que no viole la soberanía ucraniana y que traten de resolver los problemas con acuerdos políticos y no militares.

Crisis-Ucrania. Imagen tomada por:  El mostrador

Crisis-Ucrania. Imagen tomada por: El mostrador

La noticia del conflicto empezó a difundirse una vez terminados los Juegos Olímpicos de Invierno (Sochi 2014), en la que se transmitía una imagen de Rusia como un país con una economía sólida y con oportunidades de crecimiento; pese a  que en 2007, Putin calculó en 8.700 millones de euros los costes del acontecimiento deportivo, pero esta cifra ya se había transformado en 36.000 millones en el nuevo presupuesto que el vicejefe de Gobierno ruso, Dmitri Kosak, responsable de preparar los Juegos, presentó en febrero de 2013, y que se dañaron espacios destinados a la flora y fauna para la creación de deportivos pero se difundió a la sociedad innovadores simulacros contra actos terroristas ( en el 2010 y 2011 en Moscú por el guerrillero islamista radical Doku Umárov), protección de los derechos humanos rusos (El País, 2014).

¿Y cuáles son los intereses que están en medio de este conflicto? Para Rusia el apoyar a Crimea durante los problemas en Ucrania no es sólo por protección al pueblo ruso que habita en esa parte del país ucraniano, sino que el beneficio que espera obtener es la expansión de su territorio apoderándose de Crimea, ya que desde años atrás ha querido hacerse de éste y poder mantener las estrategias militares. Por otro lado, el apoyo de Estados Unidos a Ucrania no es únicamente por solidaridad, al ser Ucrania un país productor de armas, aviones y camiones de guerra; EE.UU busca sacar alguna ventaja y provecho de eso, por lo tanto ni Rusia ni Estados Unidos se preocupan verdaderamente de resolver los conflictos en ese país, sino de ver quien saca más beneficios de éste.

Manipulación mediática. Imagen tomada de: Sicrono

Manipulación mediática. Imagen tomada de: Sicrono

Entonces, podemos decir que ¿La doctrina del shock es un modelo de vida?

Consideramos que es un tema muy interesante, refleja la verdad detrás del modelo capitalista, nos invita a replantear los modelos propuestos por las instituciones gubernamentales e invita al cambio, para tomar en consideración ¿qué pasa en mi país? ¿qué puedo hacer para hacer la diferencia? ¿qué se necesita? ¿cómo promover la igualdad de oportunidades? ¿qué beneficios mutuos se deben propiciar?, ¿qué modelo es el ideal en un mundo globalizado?,entre otros.

Son muchas las interrogantes que se debe pensar, se debe ser crítico y participativo, ya que son temas que nos involucran a todos de manera directa o indirecta; muchas veces las fronteras y problemas (económicos, políticos, sociales, medioambientales) son ignorados o desconocidos y sino son vistos como hechos sin trascendencia por lo que nos invita a reflexionar y a exigir cambios que tengan repercusiones positivas y beneficios comunes.

Participación ciudadana. Imagen tomada de: ¡Se debe vivir mejor!

Participación ciudadana. Imagen tomada de: ¡Se debe vivir mejor!

Actualmente, al vivir en un mundo globalizado, la gente ha ido aumentando su participación en eventos de trascendencia política y económica, si bien todavía falta mucho, se han tenido que adoptar cada vez más estrategias que frenen y minimicen el deterioro y se transformen en medidas para el progreso.

Vinculación con el turismo:

En el caso de la actividad turística, los fenómenos naturales o movimientos políticos se usan como medio de distracción e influyen muchas veces en la imagen de un destino, por lo que se generan nuevas inversiones o modernizaciones en dichos destinos lo cual genera asombro en la población ya que no se prioriza en las necesidades básicas.

Un ejemplo concreto, es el de Cancún cuando ocurrió el huracán Wilma (2005) que se optó por tomar medidas que garanticen las inversiones extranjeras y  los esfuerzos por restaurar Cancún se vieron reflejados sólo en la zona hotelera y no se preocuparon tanto por la comunidad argumentando las nuevas posibilidades/ oportunidades turísticas a nivel mundial.

Enlaces de interés:

Libro base: Klein, N. La doctrina del shock. El auge del capitalismo del desastre. Paidós, 1ra. Ed. Argentina. 2008. Pp. 23- 46.

Escrito por: Cecilia López Solís y Abril Brito Argáez

Estudiantes de la Licenciatura en Turismo.

 

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¿Es posible adoptar e implementar un modelo global de desarrollo sustentable?

Los autores Pérez García y Hernández Cárdenas en su publicación Desarrollo sustentable y globalización abordan la importancia de la globalización en los procesos sociales, culturales, económicos, políticos e históricos. Principalmente la economía, la cual ha influido en las distintas perspectivas del significado de desarrollo sustentable, manejo de recursos, los cambios y necesidades.

 Imagen tomada de: http://gflandez.blogspot.mx/2010/09/globalizacion-mundial-de-la-economia.html

Globalización mundial de la economía. Imagen tomada de: Verdades de la historia y el Mundo

Podemos definir  a la globalización como un fenómeno, el cual se caracteriza por involucrar procesos económicos, tecnológicos, sociales y culturales a gran escala, relacionada directamente con la creciente comunicación e interdependencia entre los distintos países del mundo unificando sus mercados, sociedades y culturas. Otorgada por el FMI

El fenómeno de la globalización ha afectado a todos los agentes mundiales (países, empresas multinacionales, organismos internacionales, sociedad, entre otros), unos se han visto beneficiados por el crecimiento y desarrollo de la interdependencia a nivel mundial, otros han presentando diversos problemas derivados del poder e influencia de países desarrollados.

Los efectos de la globalización en la economía y el desarrollo sustentable ha tenido importantes cambios a partir de los últimos cincuenta años. Para comprender mejor lo anterior definamos globalización económica y desarrollo sustentable:

La globalización económica se caracteriza por la integración de las economías locales a una economía de mercado mundial donde los modos de producción y los movimientos de capital se configuran a escala planetaria, cobrando mayor importancia el rol de las empresas multinacionales y la libre circulación de capitales junto con la implantación definitiva de la sociedad de consumo.

El desarrollo sustentable se caracteriza por reunir las necesidades del presente sin comprometer la habilidad de las generaciones futuras de reunir sus propias necesidades. Otorgada por la comisión Brundland (Oxford University Press, 1987).

Equilibrio entre el desarrollo sustentable y la globalización. Imagen tomada de: http://desarrollosustentable90.blogspot.mx/2012/10/globalizacion-y-desarrollo-sustentables.html

Equilibrio entre el desarrollo sustentable y la globalización. Imagen tomada de: desarrollosustentable90.blogspot

Ahora bien, es necesario plantearnos ¿cuál es la relación entre la globalización, la economía y el desarrollo sustentable?

Las ideas, los gustos, las costumbres, las formas de vestir, estilos de vida, entre otros aspectos de la vida humana deben contemplarse hoy desde una perspectiva global. Cada día surgen nuevas necesidades y exigencias debido al ritmo acelerado de vida que llevamos, la influencia de los medios de comunicación y la oportunidad de generar ingresos para mejorar el nivel de vida.

La economía se relaciona con la globalización debido a la interdependencia ente los distintos países del mundo para unificar los mercados, establecer sociedades y reformular culturas. Así como también promueve un modelo de carácter global bajo el cual se regulan los modos de producción y los movimientos de capital que mayormente son impulsados por países de economías sólidas.

El concepto de desarrollo sustentable se empezó a utilizar en la década de los 70´s producto de los efectos causados por la globalización en los 40´s – 60´s. Ante los efectos producidos por la globalización debe haber un cambio de paradigma hacia la sustentabilidad; dentro del cual se debe promover el crecimiento económico que garantice la protección de los recursos naturales bajo un concepto de equidad social.

Desarrollo sostenible global. Imagen tomada de: http://www.semilladiseno.cl/?cat=7

Desarrollo sostenible global. Imagen tomada de:
http://www.semilladiseno.cl/?cat=7

Respondiendo a la pregunta inicial, claro que es posible adoptar e implementar un modelo global que tenga de base el desarrollo sustentable, la relación entre la globalización, la economía y el desarrollo sustentable consideramos que debe basarse en un equilibrio que garantice el aprovechamiento de los recursos, a un ritmo controlado donde se utilicen de modo responsable los recursos, se tenga presente las necesidades a corto y largo plazo y sobretodo se considere que los beneficios deben ser mutuos, es decir, una economía participativa que tenga influencia en los medios de comunicación de una manera consciente donde se involucren elementos innovadores que garanticen el menor uso de los recursos, el sentido común de la sociedad y una preocupación por los efectos a largo plazo en el ecosistema.

Vinculación con el turismo:

Este tema es de gran relevancia como futuros profesionales en Turismo debido a que muchas veces nos preocupamos más por obtener ganancias y que nuestro negocio represente un modelo económico sólido, sin tomar en cuenta el trasfondo, pensar que muchas veces podemos aprovechar ciertos elementos y brindar tours / paquetes turísticos innovadores en el cual se tenga una conciencia ecológica y sobretodo se trabaje en beneficio de las comunidades.

Un ejemplo claro de lo anterior sería Río Lagartos y San Felipe, dichos municipios en el Estado de Yucatán en México, tienen gran potencial para ofrecer paquetes ecoturísticos que pueden ser ofertados a nivel mundial y que se distinguen por un trabajo en conjunto de las cooperativas, por una creciente conciencia ecológica de los pobladores y sobre todo por el cuidado y manejo de los recursos.

Turismo sustentable. Imagen tomada de: http://centronegocios.araucania7.cl/araucania-por-un-turismo-sustentable/ejes-de-sustentabilidad-2/

Turismo sustentable. Imagen tomada de: Página Oficial del Gobierno de Chile

La cuestión no es adoptar o implementar un modelo, lo importante es conocer los recursos, trabajar en conjunto y tener presente que vivir en sociedad no es tener todo al alcance o desperdiciar los recursos, vivir en sociedad conlleva responsabilidades a futuro, las cuales involucran sucesos económicos, políticos, sociales y medioambientales, por las cuales deben plantearse estrategias, estimular la participación colectiva, y de ser consideradas y reguladas garantizarán el progreso y futuro éxito del modelo.

Artículo base: Pérez García & Hernández Cárdenas (1998). Desarrollo sustentable y globalización. México: Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa. pp 44-49.

Libro base: Ianni, O., Teorías de la Globalización (1996). México Coed. Ed. Siglo XXI. Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades, UNAM. 59-73 pp.

Ritzer, G. (2011). Globalization: the essentials. MA: Wiley – Blackwell.

Escrito por: Cecilia López Solís y Abril Brito Argáez

Estudiantes de la Licenciatura en Turismo

 
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Publicado por en febrero 16, AM en Globalización y turismo

 

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¿Son los flujos de la globalización agentes de la homogeneización cultural?

El autor George Ritzer en su publicación Globalization: the essentials, aborda la tensión y conflicto que existe  entre la globalización y la identidad. Así como también, destaca los elementos presentes en un sistema global: comercio, producción y consumo; los cuales trabajan en torno a un mercado determinado por el flujo de personas, bienes y servicios.

“La teoría de la globalización implica un cambio de enfoque en el país-estado hacia un interés relacionado con los procesos transnacionales como las “redes” o los “flujos” globales” (Ritzer, G, 2007).

Hoy en día los procesos globalizadores han transformado con el paso del tiempo nuestra vida cotidiana, cambiando de igual manera las representaciones culturales de los diversos grupos poblacionales del mundo, en menor o mayor grado.

Homogeneización de la población mundial. Tomado de elordenmundial.com

Homogeneización de la población mundial. Tomado de elordenmundial.com

Para comenzar, es importante definir el concepto de flujo entorno a la globalización, el cual es el movimiento o desplazamiento de personas, objetos, información e incluso lugares debido al incremento de porosidad de las barreras globales (Ritzer, G. 2011).

Entonces, los flujos son un elemento importante de la era global y podría decirse que ambos dependen del otro, ya que ellos permiten la libre circulación de información sin importar barreras físicas, incrementando el proceso de globalización al unir o confrontar diferentes regiones, pensamientos, y culturas haciendo que se dé un fenómeno de intercambio que desencadena una homogeneización.

Por su parte, la globalización provoca que diversos aspectos como los sociales, económicos y políticos involucren a una mayor cantidad de actores de diferentes lugares, en gran parte debido a estos flujos mencionados por Ritzer; los cuales se han beneficiado gracias al avance tecnológico en los medios de telecomunicación e información, volviendo aún más fluido el desplazamiento de esta información,

Podría entonces decirse que ambos son herramientas esenciales, ya que los flujos fomentan el proceso de globalización y la globalización fomenta el incremento y surgimiento de los flujos.

La homogeneización cultural se relaciona con la identidad, cultura, idioma, tradiciones, entre otros; en este proceso se involucran  los intereses globales y tiende a ser transmitido, igualado y adoptado como una manera de estandarización y regulación de las características más importantes para vivir en sociedad.

Los medios de comunicación tienen un papel importante en los flujos de información. Tomado de elsalmonurbano.blogpot

Los medios de comunicación tienen un papel importante en los flujos de información. Tomado de elsalmonurbano.blogspot

Ahora bien, con respecto a la pregunta planteada al inicio, tenemos que Daniel Mato hace mención en su texto “Procesos culturales y transformaciones sociopolíticas en América Latina en tiempos de globalización”, que existen ciertas creencias erróneas asociadas con la globalización y una de esas es pensar que la globalización es agente de homogeneización, en particular la cultural. En cambio nos dice que este proceso se debe a diversos procesos sociales y que no siempre dan como resultado una “homogeneización” si no que puede resultar de igual modo una “diferenciación” o incluso se puede dar el caso de que puedan darse ambos en el mismo lugar y al mismo tiempo.

La homogeneización o la diferenciación cultural son resultado de los flujos globalizadores. Tomado de lavozdelnorte.cl

La homogeneización o la diferenciación cultural son resultado de diversos flujos sociales. Tomado de lavozdelnorte.cl

Podemos decir entonces que no son sólo los flujos, sino diversos procesos de índole social como las migraciones masivas, la diferenciación de clases sociales, el poder económico, entre otros, los que provocan este proceso de homogeneización y/o diferenciación.

Consideramos que si existe una relación positiva y negativa entre la globalización y la homogeneización cultural:

Positivos:

  • Intercambio cultural entre los países (flujo de información y como medio de comunicación).
  • Incremento de la transmisión de información (rápida y oportuna).
  • Reglamentos, leyes y normas universales, lo cual protege los intereses de los turistas e inmigrantes.
  • Mayores oportunidades económicas y socio-culturales.

Negativas

  • Influencia en el intercambio cultural de países considerados potencias económicas.
  • Monopolios de empresas trasnacionales.
  • Al haber un mayor flujo de información, no siempre se tiene las fuentes verdaderas y confiables.

Pensamos que esto ha dado como consecuencia los flujos, por ejemplo: las grandes empresas podrán implementar políticas de estandarización en sus productos para satisfacer las necesidades de una aldea global, donde las particularidades de cultura, lengua, mitos, leyendas y demás, quedarán reducidos bajo el enfoque global que impera en el siglo XXI, y en este caso Ritzer menciona a la empresa Mc Donald´s.

El video presenta el caso de Azerbaiyán, es un pequeño país ubicado entre Rusia, Turquía e Irán, en donde conviven un gran número de grupos éticos y culturales (siendo más de 50). En el cual es posible observar un importante flujo de personas que han llegado a dicho país por diferentes motivos, lo cual es un claro ejemplo de que no siempre se da un proceso de homogeneización, por el contrario, se produce lo opuesto: un proceso de diferenciación en donde incluso las minorías raciales como es el caso de los kettidt, buscan preservar su identidad sin afectar las relaciones con los demás grupos.

Vinculación con el turismo:

La globalización forma parte de las actividades turísticas, en los cuales intervienen los flujos de personas, bienes y servicios como se ha mencionado anteriormente. La homogeneización está presente debido a que se estandarizan ciertos paquetes que incluyen destinos turísticos populares para poder cubrir la oferta y la demanda a nivel global. Pero también está presente la diferenciación, ya que no todos escogen las mismas actividades, lugares, comodidades y por consiguiente no adoptan de igual forma ciertos estilos de vida por lo cual siempre se tiene la opción de crear un paquete a la medida de las necesidades del cliente.

Comentario de la película:

Días anteriores durante la clase de globalización y destinos turísticos tuvimos la oportunidad de ver la película Iraní “La separación”, “A separation” en inglés, la cual dentro de su trama nos muestra muchos de los temas abordados en este blog y durante el curso.

Trailer de la Película:

La película es ambientada en el Irán contemporáneo, es un drama acerca de la disolución de un matrimonio. La cual se desarrolla en un mundo el cual no es blanco ni negro; los protagonistas evitan los extremos y las simples definiciones como “buenos” y “malos”.

Desde una mirada occidental en la que estamos inmersos, se puede analizar la película teniendo en cuenta que en Irán se tiene otro tipo de cultura, idioma, estilos de vida, vestimenta, entre otros. Esta película sentimos que rompe con los estereotipos permitiéndonos conocer el modo de vida de una familia iraní y darnos cuenta que ciertos aspectos son homogéneos como en nuestra sociedad: el uso del automóvil, el uso de las nuevas tecnologías como el celular, la diferenciación de las clases sociales y la influencia de la religión, entre otros. Pero también se presentan diferenciaciones como las normas de vestimenta de las mujeres, la permanencia del respeto a su religión y sus arraigadas costumbres; los juicios orales se apegan a su concepción, ante todo tienen presente a la familia, entre otros aspectos.

Por otra parte, la película nos permite apreciar una visión de que no es necesaria la existencia de distancias geográficas considerables para adoptar ciertas modificaciones culturales, es decir, los flujos de personas, bienes y servicios permiten que la información circule de una manera rápida, lo cual nos hace pensar que el sistema global forma parte indiscutible del siglo XIX y que en cierta medida cada persona va a adoptando modelos y conserva lo que considera que forma parte de su identidad.

Libro base: Ritzer, G. (2011). Globalization: the essentials. MA: Wiley – Blackwell.

Libro complementario: Mato, D. (1996). Procesos culturales y transformaciones sociopolíticas en América Latina en tiempos de globalización. Caracas: UNESCO-Asociación Latinoamericana de Sociología-Universidad Central de Venezuela, 11-47.

Escrito por: Alejandro Bojórquez y Maureny Montalvo

Estudiantes de la Licenciatura en Turismo

 

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La globalización: ¿Motivo principal de los estereotipos sociales y la pérdida del sentido de identidad nacional?

El autor Octavio Ianni en su publicación Teorías de la Globalización aborda cómo la occidentalización influye en las tendencias del mundo moderno, es decir, cada vez más las personas tienden a seguir procesos de asimilación cultural (pertenecer a grupos, vivir en sociedad) que se presenta en sociedades no-occidentales que han entrado en contacto o están bajo la influencia de la cultura occidental, dichos elementos van desde la industrialización y la tecnología, hasta situaciones relacionadas con el estilo de vida como la religión y la lengua.

Modernización vs Occidentalización Imagen tomada de: fivesensesof.wordpress.com

Modernización vs Occidentalización
Imagen tomada de:
fivesensesof.wordpress.com

Este autor menciona que de repente, el mundo se vuelve grande y pequeño, homogéneo y plural, articulado y multiplicado.  Lo cual nos hace pensar que muchas veces nuestra perspectiva predispone nuestras acciones, si bien es cierto que no se puede causar una segunda buena impresión, también es cierto que muchas veces no conocemos el trasfondo cultural, social, económico o político que involucran ciertos acontecimientos y tendemos a crear estereotipos.

Globalización y turismo

Globalización y turismo
Imagen tomada de: http://www.bufeteinternacional.cu/

La globalización actualmente se ha convertido en un tema de gran relevancia, debido a que muchos de sus procesos involucran situaciones de la vida diaria y muchas veces son hechos imitados.

¿A qué me refiero cuando hablamos de estereotipos sociales y pérdida de identidad?

Ciertamente el modelo de la occidentalización en la globalización cada día se expande más a regiones que creíamos que aún conservan sus tradiciones y costumbres, ¿cómo ocurre esto? gracias a los medios de comunicación que están tan presentes en la vida de las personas que cada día hacen que veamos una necesidad donde no la hay, nos vuelven consumistas y alteran nuestro sentido de pertenencia.

Para comprender mejor dicho tema, quiero hacer un análisis de 3 países ( Sudáfrica, México y Francia) cada uno con características únicas y concepciones diferentes, ¿qué opinión tienes de ellos?.

Sudáfrica. Imagen tomada de: www.signos.fr

Sudáfrica.
Imagen tomada de: http://www.signos.fr

Sudáfrica, un país con grandes riquezas minerales, premios nobel, destacado por su diversidad cultural y étnica. No ven bien los estereotipos ya que mayormente son negativos: se cree que son racistas, que no tienen avances tecnológicos, que son pobres y no pueden tener las riquezas que tiene un país desarrollado, sus éxitos son producto de la corrupción, entre otros. Lo que ocasiona que muchos de los sudafricanos adopten la cultura occidental, la mayoría de los habitantes habla el idioma inglés como medio de comunicación en ese país multilingüe, a pesar de que el zulú sea el idioma más extendido, predomina el cristianismo y se han adaptado creencias para ser aceptados en sociedad.

México. Imagen tomada de: http://www.signos.fr/

México.
Imagen tomada de: http://www.signos.fr/

México, es un país con grandes atractivos naturales y arquitectónicos, destacado por su gastronomía, cultura, tradiciones y costumbres. La imagen en los medios de comunicación da a entender que en todo México hay violencia, narcotráfico, inseguridad, pobreza, machismo, emigrantes, se cree que pertenece a Sudamérica, toda la comida es picante, entre otros. Cuando en realidad esto no es así, si bien hay ciertos elementos pero no todos están presentes en todo el país.

La mentalidad del mexicano ha adoptado modelos del país vecino Estados Unidos y muchas veces influyen en el turismo debido a que se han perdido las lenguas indígenas y se prefiere aprender inglés para vender los productos, adoptar celebraciones como el “halloween“, comprar comida rápida.

Francia. Iamgen tomada de: www.signos.fr

Francia.
Iamgen tomada de:
http://www.signos.fr

Francia, un país desarrollado con importantes atractivos culturales e históricos, gastronomía gourmet, economía sólida, entre otros. Se tiene la percepción de que los franceses no se bañan sólo se perfuman, se la pasan bebiendo vino, usan boinas, las mujeres no se depilan, tienen fama de tener nariz grande, chauvinistas y muy románticos. La crisis de la identidad nacional se ha ido incrementado en este país debido a que la modernidad ha traído valores no negociables compartidos con otros países, llegada de inmigrantes, nuevas culturas, empresas trasnacionales lo que hace que se cambien diferentes perspectivas e intereses de las personas.

En conclusión, respondiendo al cuestionamiento inicial podemos afirmar que efectivamente la globalización es un factor influyente en los estereotipos sociales y la pérdida del sentido de identidad.

En consecuencia tenemos:

  • La pérdida de identidad de los pueblos por las invasiones de las empresas trasnacionales de los países desarrollados, los medios de comunicación influyen en los valores, cultura, atractivos naturales, tecnología, estilos de vida, y obliga a entrar a un nuevo marco de referencia: el de los grupos dominantes.
  • Los estereotipos sociales creados a partir de una “idea correcta de vivir en sociedad”, que es bien visto y que no, cómo es percibido un lugar, una región, un país, un continente a partir de una crítica que a veces carece de argumentos sólidos.

Vinculación con el turismo:

Este tema tiene gran relevancia debido a que muchas veces la publicidad influye y crea estereotipos de los destinos turísticos, se desarrolla una imagen errónea y se encasilla productos. Por ejemplo: Muchas veces los inversionistas prefieren apostar al turismo masivo ya que ahí se encuentran las principales marcas (hoteles, restaurantes), los paquetes todo incluido ( all inclusive) son baratos y tienen alto consumo por los turistas cuando en realidad no es así, muchas veces los turistas pagan más por ecoturismo y muchas cadenas están apostando a la sustentabilidad.

Este video me parece adecuado para compartir, porque contribuye a entender lo relacionado a la globalización en el caso particular de México: sus problemas, potencialidades, empresas trasnacionales, tratados, intereses, entre otros. Además, presenta como se ha ido dando el desarrollo turístico del país a través del estudio de modelos aplicados en otros países, y se relaciona con lo planteado anteriormente como lo es la competitividad turística que ha influido en la pérdida de identidad y los estereotipos sociales.

Libro base: Ianni, O., Teorías de la Globalización (1996). México Coed. Ed. Siglo XXI. Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades, UNAM. 59-73 pp.

Escrito por: Cecilia López Solís

Estudiante de la Licenciatura en Turismo

 
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Publicado por en enero 25, PM en Occidentalización

 

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El sistema mundial, ¿un proceso en el tiempo?

  • ¿En qué consiste el moderno sistema mundial de Immanuel Wallerstein?

La publicación de El moderno sistema mundial: la agricultura capitalista y los orígenes de la economía mundial europea en el siglo XVI aborda los cambios históricos que han dado lugar al sistema moderno predominante en la actualidad.

La Globalización. Imagen tomada de Revista Futuros

Wallerstein propone una teoría en la cual es posible entender el proceso de modernización y las principales manifestaciones externas e internas que influyeron en la conformación del mundo actual, así como también establece diversas comparaciones y divide las regiones del mundo de acuerdo a sus características sociales, políticas, económicas, tecnológicas, etc.

Fenómeno de globalización. Imagen tomada de Regeneración

El argumento central está basado en la economía del mundo: “el capitalismo” desde el cual han surgido una serie de transformaciones, desde el valor de la mano de obra humana hasta la forma de producción. Dicho tema resulta interesante debido a que cada vez se presentan cambios sociales con la finalidad de tener mejores oportunidades de trabajo, desarrollo económico, beneficios en todos los sectores manteniendo una buena organización, diseño y estableciendo estrategias coherentes a corto, mediano y largo plazo.

  • Comunidad de Chemuyil, Quintana Roo en México.

La comunidad de Chemuyil es un claro ejemplo de migración en uno de los estados de México con mayor desarrollo turístico. Conformada  en el año de 1994 debido a la migración de campesinos del Estado de Yucatán al Estado de Quintana Roo, el motivo principal fue: una mejor calidad de vida.

Mapa de la Península de Yucatán, México. Imagen tomada de Revista de Turismo y Patrimonio Cultural

Muchos factores (externos e internos) influyeron y dieron pie a la migración en esta zona, el principal fue la falta de dinamismo y apoyo del gobierno debido a que no había un seguimiento de los proyectos implantados para un mejor uso de las cosechas y actividades alternativas que garantizaran empleo en temporadas de sequía, lo cual propicio que la gente usara los recursos para  fines distintos a los iniciales.

Cosecha de chile habanero. Imagen tomada de Diario de Yucatán

En la clase de Tipología de los Espacios Turísticos abordamos la problemática de cómo el sistema capitalista ha influido en la vocación de las personas. En este caso la falta de oportunidades es el principal motivo por el cual se abandona la agricultura (actividad maicera en Sotuta, Yucatán) para poder establecerse en otro estado trabajando en actividades relacionadas con en el turismo.

Quizás vengan a la mente muchas dudas y cuestionamientos de cómo han influido los aspectos socioculturales en las poblaciones, lo cierto es que la sociedad actual exige mejores condiciones de vida y muchas veces la actividad principal en este caso la agricultura no es capaz de proporcionar todo lo que necesitan y buscan fuentes alternas en las cuales puedan ser tomados en cuenta de una mejor manera. La realidad es que el turismo en la Riviera Maya ha crecido notoriamente en los últimos veinte años, la mano de obra y los recursos empleados son diferentes y constantemente se replantean los elementos culturales y sociales debido a que necesitan ser incluidos y aceptados a un sistema que tiende a seguir nuevos planteamientos. (Marín G, García A, Daltabuit M. (2012). “Migración y turismo en la Riviera Maya a través de dos pueblos del mundo maya”. Turismo, globalización y sociedades locales en la península de Yucatán, México. (7): 55.)

Nos llama mucho la atención que lo que menciona Wallerstein es cierto, el sistema capitalismo ha provocado un desarrollo desigual tanto económico, social y culturalmente. Es cierto que los programas han crecido al igual que las oportunidades pero no siempre todos los sectores se vuelven beneficiarios y no todos reciben lo mismo.

¿Es posible la relación entre el desarrollo del mundo moderno y el patrimonio?

Por supuesto que sí, los argumentos de Wallerstein acerca de la evolución de los modelos sociales y cómo éstos se fueron desarrollando a través de las diferentes épocas representativas en el mundo formando el sistema mundial moderno puede compararse con la importancia y valor que ha adquirido la evolución del patrimonio tangible e intangible a lo largo de la historia.

A través del tiempo surgió la necesidad de buscar preservar y conservar lo que es considerado parte de nuestra historia e identidad: “el patrimonio”. Wallerstein menciona cuatro etapas de la consolidación del mundo moderno que son: los orígenes y condiciones primitivas del sistema mundial que van del año 1450 a 1640, la consolidación del sistema de 1640 a 1815, la conversión de la economía-mundo en una empresa global causada por la transformación tecnológica del industrialismo de 1815 a 1917 y la consolidación de la economía-mundo capitalista a partir de 1917 hasta la época. Esto puede compararse con la evolución que el patrimonio ha tenido en el mundo, donde en el siglo XVI los papas renacentistas comienzan a interesarse por conservar el patrimonio, en especial el relacionado con dioses antiguos, en el siglo XVII esta actitud es seguida por gobernantes de Escandinavia y en el siglo XVIII los revolucionarios franceses. Durante la época industrial a principios del siglo XIX se comenzaron con las políticas públicas de patrimonio, y la creación de la ONU en especial de la UNESCO; posteriormente en el siglo XX  se marca una gran diferencia al sistematizar e internacionalizar las políticas del patrimonio (conservación-preservación-difusión y cultura).

La relación existente entre la preocupación por el patrimonio y la consolidación del sistema mundial, se da a través de la búsqueda de identidad que las sociedades en el mundo, misma que han necesitado para construir su realidad actual. Esta búsqueda se origina  por el interés de conocer el pasado e interpretar la historia, que tiene como representaciones físicas los monumentos, edificios históricos, la pintura y el arte en general, así como también el rescate de lo intangible como las costumbres, los relatos históricos, etc. Con la consolidación del sistema mundial moderno, la globalización y el capitalismo, una de las formas que las sociedades modernas tienen para diferenciarse una de otra es a través del pasado histórico y la conservación de los elementos culturales y patrimoniales que poseen.

Esquema de la identidad cultural. Imagen tomada de tiempomochica.blogspot

Libro base: Wallerstein I. (1979) El moderno sistema mundial. La agricultura capitalista y los orígenes de la economía-mundo europea en el siglo XVI. Siglo XXI Editores: España.

Escrito por: Cecilia  López Solís y Abril Brito Argáez.

Estudiantes de la Licenciatura en Turismo.

 
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Publicado por en enero 18, AM en Globalización y turismo

 

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